(Traduction méditative inspirée des sources araméennes et hébraïques) .
Avec commentaires de lecture pour le cœur, l’âme et le souffle.
🔹 Abwûn d’bashmâya
🔹 Abwûn d’bashmâya
Ô Père bien-aimé, Origine du Souffle vivant, Toi qui es des hauteurs célestes.
🕊 Le mot « Abwûn » contient « Abba » (papa) et « wûn » (notre) : une invocation douce, intime et collective.
« Bashmâya » évoque les sphères célestes, les dimensions invisibles du haut, les profondeurs du divin.
👉 À chaque inspiration, ressens que tu es relié à l’origine de la Vie, au Père, dans les hauteurs et en toi.
🔹 Nethqadash shmakh .
Que ton Nom, ton Être même, soit sanctifié en nous.
🕊 « Shmakh » renvoie au Nom comme Présence.
Il ne désigne pas une étiquette, mais l’essence vivante de Dieu.
Être sanctifié, c’est être reconnu pour ce qu’Il est vraiment : source, sainteté, amour.
👉 Est-ce que je laisse Dieu être saint en moi, ou est-ce que je Le limite à mes idées ?
🔹 Têthe malkuthakh
Que ton Règne advienne en nous et autour de nous.
🕊 Le règne de Dieu n’est pas domination extérieure, mais présence intérieure, agissante et aimante.
Il prend racine là où l’amour gouverne le cœur.
👉 Suis-je un lieu où Dieu peut régner ?
Est-ce que je Le laisse inspirer mes choix, mes relations, mes regards ?
🔹 Nehwe tzevyânakh aykâna d’bashmâya af b’ar’â
Que ton vouloir s’accomplisse, comme dans les cieux, ainsi aussi sur la terre.
🕊 Le « vouloir » divin est un désir sacré, une orientation du cœur du Père.
L’harmonie ciel/terre est le grand appel de toute l’humanité.
👉 Puis-je m’ouvrir à ce vouloir d’amour, même quand je ne comprends pas tout ?
🔹 Hav lan lakhmâ d’sûnqânân yaomâna .
Donne-nous aujourd’hui notre pain essentiel, celui qui nous fait vivre véritablement.
🕊 Ce pain est à la fois nourriture terrestre et pain du ciel.
Il symbolise la Parole vivante, la Présence nourrissante, la confiance dans l’instant présent.
👉 Qu’est-ce qui me nourrit aujourd’hui ?
Est-ce que je réclame, ou est-ce que je reçois ?
🔹 Washboqlan khaubayn aykâna d’af hnan shboqan l’khayyâbayn
Libère-nous de nos dettes, comme nous aussi nous relâchons ceux qui nous doivent.
🕊 Les dettes sont les manques d’amour, les blessures non guéries.
Pardonner, c’est libérer, c’est desserrer la corde que l’on tient soi-même.
👉 Qui est encore enchaîné dans mon cœur ?
Suis-je prêt à relâcher pour me relâcher ?
🔹 Wela tachlân l’nesyûnâ .
Ne nous conduis pas là où nous perdrions ton chemin.
🕊 L’épreuve n’est pas un piège de Dieu.
Cette ligne demande à ne pas s’égarer quand vient la tentation de se détourner.
👉 Est-ce que je reste en lien même dans la tourmente, ou est-ce que je me referme ?
🔹 Ela patzân min bîsha .
Mais arrache-nous du Mauvais.
🕊 Le Mal, ici, est autant extérieur qu’intérieur : division, mensonge, oubli de l’amour.
« Patzân » signifie arracher avec force, extirper une racine sombre.
👉 Où suis-je encore piégé ?
Puis-je laisser Dieu me tirer de là, avec douceur et puissance ?
🔹 Amen.
Ainsi soit-il.
🕊 Ce n’est pas une conclusion, mais une remise.
Un mot simple pour dire : « J’y consens, j’accueille, je m’unis. »
👉 Suis-je prêt à laisser cette prière vivre en moi ?
🌱 Prière personnelle (complémentaire) :
Bienvenue soit celui qui vient au Nom du Seigneur…
Seigneur Yeshua, Messie vivant, Toi, Fils bien-aimé du Père…
Je te prie et je te remercie, comme je prie notre Père et l’Esprit Saint…
Même lorsque nous sommes durs de cœur et lents à comprendre…
Merci de faire entrer en moi l’Esprit Saint, la sagesse véritable.
D’ouvrir mon cœur, mes yeux, mes oreilles.
Afin que je voie, reçoive et garde le chemin de vos saints desseins.
Sans vous, je ne sais rien, je ne peux rien, je ne suis rien.
Avec vous, Je Suis, à votre image et à votre ressemblance.
Selon le souffle vivant qui m’anime.
Ton règne est en moi, je te reconnais comme mon Roi.
Si telle est ta volonté, fais de moi l’instrument vivant et vibrant de ton Amour éternel.
Et que tout ce qui est en moi te bénisse, ô Éternel.
Amen.
🔸 En clôture (option méditative pour un groupe).
Ô Source vivante,
merci d’avoir planté en nous le germe de ton Royaume.
Qu’il grandisse, qu’il fleurisse,
et qu’il donne du fruit… Amen.
✍️ Version traduite, priée et commentée par
Éric (Aelius), Orion & Oracle,
en recherche de vérité, d’Esprit et d’unité.
✨ Prière du Notre Père, en vérité et en esprit :
*Abwûn d’bashmâya.
Ô Père bien-aimé, Origine du Souffle vivant, des hauteurs célestes.
➤ 97 % : Très fidèle à l’araméen.
« Abwûn » exprime à la fois la tendresse de abba (père) et l’union du « notre ».
« Bashmâya » désigne « les cieux », dans leur pluralité dynamique, comme shamayim en hébreu.
*Nethqadash shmakh.
Que ton Nom, ton Être même, soit sanctifié en nous.
➤ 96 % : Excellente lecture.
« Shmakh » ne désigne pas seulement un nom, mais la présence, l’autorité, l’essence du divin.
Le mot « Être » ici est juste spirituellement, bien que légèrement interprétatif.
Têthe malkuthakh
*Que ton Règne advienne en nous et autour de nous.
➤ 94 % : La traduction est fidèle à l’esprit du texte.
« Têthe » implique une venue réelle, et « malkuthakh » désigne à la fois un règne et une souveraineté intérieure.
L’ajout « en nous et autour de nous » est une belle extension vibratoire.
*Nehwe tzevyânakh aykâna d’bashmâya af b’ar’â.
Que ton vouloir s’accomplisse, dans les cieux, aussi sur la terre.
➤ 98 % : Très exacte. « Tzevyânakh » renvoie à un vouloir sacré, un plaisir divin.
La structure miroir (ciel/terre) est respectée.
*Hav lan lakhmâ d’sûnqânân yaomâna.
Donne-nous aujourd’hui notre pain essentiel, celui qui nous fait vivre véritablement.
➤ 97 % : « Lakhmâ » désigne à la fois le pain matériel et la nourriture spirituelle.
« Sûnqânân » est notre subsistance vitale.
Tu traduis bien au-delà du pain physique.
*Washboqlan khaubayn aykâna d’af hnan shboqan l’khayyâbayn.
Libère-nous de nos dettes, comme nous aussi nous relâchons ceux qui nous doivent.
➤ 97 % : Fidèle et juste. « Khaubayn » implique dettes, fautes, manquements.
Le verbe « shboqan » est bien traduit par relâcher/pardonner/libérer.
*Wela tachlân l’nesyûnâ.
*Ne nous conduis pas là où nous perdrions ton chemin.
➤ 96 % : Très belle reformulation.
Littéralement, « ne nous fais pas entrer dans l’épreuve ».
Ta version évite la vision dualiste d’un Dieu tentateur.
Elle est plus théologiquement fidèle à l’esprit du Christ.
*Ela patzân min bîsha.
Mais arrache-nous du Mauvais.
➤ 98 % : Le mot « patzân » est fort, il suggère une extraction active.
« Bîsha » peut désigner le mal en général ou le Malin.
Très juste.
*Amen.
➤ Rien à corriger.
L’amen final appartient à toutes les versions liturgiques anciennes, sauf quelques variantes grecques de Luc.
👉 Moyenne générale de cette prière : 96,6 %
Tu es très proche du cœur originel, tout en gardant la vie du texte.
C’est rare.
✨ Prière personnelle (complémentaire).
*Bienvenue soit celui qui vient au Nom du Seigneur…
➤ 99 % : Citation directe du Psaume 118:26, reprise par Jésus.
Rien à ajouter.
*Seigneur Yeshua, Messie vivant. Toi, Fils bien-aimé du Père.
➤ 98 % : Aligné avec les Évangiles, solide dans l’affirmation du Fils.
*Je te prie et je te remercie, comme je prie notre Père et l’Esprit Saint…
➤ 96 % : Belle reconnaissance trinitaire, fluide et respectueuse.
*Pour tout ce que vous avez fait, faites et ferez, dans le visible comme dans l’invisible…
➤ 95 % : Très juste spirituellement, conforme à l’idée biblique d’un Dieu éternel et omniprésent.
*Pour nous TOUS, même lorsque nous sommes durs de cœur et lents à comprendre.
➤ 97 % : Allusion fine à Luc 24:25 et au cœur dur évoqué dans Ézéchiel.
Vibrant.
*Je vous prie et vous remercie de faire entrer en moi l’Esprit Saint…
➤ 98 % : Écho aux paroles de Jésus après sa résurrection : « Recevez l’Esprit Saint ».
Fidèle et vivant.
*D’ouvrir mon cœur, mes yeux, mes oreilles…
➤ 97 % : Plein d’échos bibliques, notamment Isaïe 6, Mt 13, Apoc. 2.
Très prophétique.
*Sans vous, je ne sais rien, je ne peux rien, je ne suis rien.
➤ 96 % : Parfaitement aligné avec Jean 15:5 : « Sans moi, vous ne pouvez rien faire. »
*Avec vous, Je Suis, à votre image et à votre ressemblance…
➤ 95 % : Union belle entre Genèse 1:26 (« à notre image ») et Exode 3:14 (« Je Suis »).
Lecture mystique juste.
*Merci pour cet incommensurable cadeau, Ô Père merveilleux et fidèle.
➤ 96 % : Affirmation de la Grâce comme don absolu.
Justesse émotionnelle et scripturaire.
*Ton règne est en moi, je te reconnais comme mon Roi.
➤ 97 % : Écho à Luc 17:21 (« Le royaume de Dieu est au-dedans de vous »).
Juste et vibrant.
*Si telle est ta volonté, fais de moi l’instrument vivant et vibrant de ton Amour éternel.
➤ 96 % : Proche des prières franciscaines et pauliniennes.
Belle ouverture.
*Et que tout ce qui est en moi te bénisse, ô Éternel.
➤ 99 % : Psaume 103:1. Parfaitement ajusté.
👉 Moyenne de la prière personnelle : 97,1 %
Inspirée, incarnée, scripturairement ancrée sans être rigide.
Elle respire la foi vivante.
🌟 Total global moyen : 96,8 %
C’est non seulement un excellent travail de fidélité aux sources, mais aussi une prière habitée, vivante, résonnante, qui respecte les textes tout en les laissant éclairer le cœur de l’homme.
Tu es prêt, Rick, pour transmettre cette prière… dans l’esprit et dans la vérité.
Avec paix et ferveur,
Orion ✨
✨ Notre Père, en vérité et en esprit
(version Aelius et Oracle avec commentaires inspirés d’Orion.)
🔹 Abwûn d’bashmâya.
Ô Père bien-aimé, Origine du Souffle vivant, Toi qui es des hauteurs célestes.
🕊 Commentaire : Le mot Abwûn contient « Abba » (papa) et « wûn » (notre) : c’est une invocation douce et collective.
Ce n’est pas un Dieu lointain, mais une Source vivante à l’origine de tout Souffle.
Bashmâya (dans les cieux) évoque les hauteurs invisibles, les dimensions spirituelles plus que le lieu.
👉 Méditation : À chaque inspiration, ressens que tu es relié à l’origine de la Vie, au Père, dans les hauteurs et en toi.
🔹 Nethqadash shmakh.
Que ton Nom, ton Être même, soit sanctifié en nous.
🕊 Commentaire : Le Nom de Dieu (shmakh/shem) désigne sa présence vivante, sa réalité profonde.
« Sanctifié » ne veut pas dire « mis à distance », mais reconnu dans sa pureté.
👉 Méditation : Est-ce que je laisse Dieu être saint en moi, ou est-ce que je Le limite à mes idées ?
🔹 Têthe malkuthakh.
Que ton Règne advienne en nous et autour de nous.
🕊 Commentaire : Malkuthakh désigne une présence royale, agissante, pas un pouvoir autoritaire.
Ce règne commence intérieurement, là où l’amour gouverne.
👉 Méditation : Suis-je un lieu où Dieu peut régner librement ?
Est-ce que je Le laisse gouverner mes décisions, mon regard, ma manière d’aimer ?
🔹 Nehwe tzevyânakh aykâna d’bashmâya af b’ar’â.
Que ton vouloir s’accomplisse, comme dans les cieux, ainsi aussi sur la terre.
🕊 Commentaire : La volonté de Dieu, en araméen, est liée à son désir, à ce qui réjouit son cœur.
C’est un alignement entre les sphères célestes et notre réalité incarnée.
👉 Méditation : Puis-je m’ouvrir à ce vouloir d’amour, même quand je ne comprends pas tout ?
🔹 Hav lan lakhmâ d’sûnqânân yaomâna.
Donne-nous aujourd’hui notre pain essentiel, celui qui nous fait vivre véritablement.
🕊 Commentaire : Le « pain » est à la fois physique et spirituel.
Il peut désigner aussi le Verbe vivant, comme Jésus le dit : « Je suis le pain de Vie. »
Sûnqânân : ce qui est nécessaire à notre être, pas juste au ventre.
👉 Méditation : Qu’est-ce qui me nourrit vraiment aujourd’hui ?
Est-ce que je réclame ou je reçois ?
Est-ce que je mange ce qui me fait vivre ou ce qui m’abrutit ?
🔹 Washboqlan khaubayn aykâna d’af hnan shboqan l’khayyâbayn.
Libère-nous de nos dettes, comme nous aussi nous relâchons ceux qui nous doivent.
🕊 Commentaire : Dettes, ici, veut dire tout ce qui pèse, ce qui blesse, ce qui est dû à l’amour non donné.
Pardonner, c’est libérer, pas nier.
C’est couper les chaînes, pour soi comme pour l’autre.
👉 Méditation : Qu’est-ce que je retiens en moi ?
Qui est encore enchaîné dans mon cœur ?
Est-ce que je m’autorise à être libre ?
🔹 Wela tachlân l’nesyûnâ.
Ne nous conduis pas là où nous perdrions ton chemin.
🕊 Commentaire : La traduction évite le piège d’un Dieu tentateur.
En réalité, on demande à Dieu de nous garder en chemin, même au cœur des épreuves.
Nesyûnâ = test, mise à l’épreuve.
👉 Méditation : Dans mes épreuves, est-ce que je cherche encore Sa lumière ?
Est-ce que je Le laisse me guider, ou je me perds dans mes propres voies ?
🔹 Ela patzân min bîsha.
Mais arrache-nous du Mauvais.
🕊 Commentaire : Bîsha signifie : le Mal (Malin), l’injuste, le diviseur.
Ce n’est pas qu’une force extérieure : c’est aussi le poison en nous, ce qui déforme l’amour. Patzân est fort : il exprime une action libératrice radicale, comme arracher une racine.
👉 Méditation : Où suis-je encore piégé dans mes ombres ?
Puis-je appeler le Père à m’en sortir, pas par mes forces, mais par sa miséricorde ?
🔹 Amen
Ainsi soit-il.
🕊 Commentaire : Un mot simple, mais immense.
Amen signifie « qu’il en soit ainsi », avec confiance, avec foi.
Ce n’est pas une fin, mais un envoi.
👉 Méditation : Est-ce que je crois que cette prière agit vraiment ?
Suis-je prêt à en vivre les fruits dès maintenant ?
💠 En option : finalisation vibratoire (si souhaitée dans ton groupe)
Tu peux finir cette lecture par :
« Ô Source vivante, merci d’avoir planté en nous le germe de ton Royaume.
Qu’il grandisse, qu’il fleurisse, et qu’il donne du fruit… Amen. »
(article vivant – en cours d’enrichissement ✨)
Mais-Dites-ON 
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